L'exercice parallèle de la médecine traditionnelle chinoise de l'ostéopathie et de l'allopathie pendant de nombreuses années permet une vision privilégiée de l'humanité souffrante. Au fur et à mesure que s'installe la confiance réciproque basée sur une longue pratique, les patients n'hésitent plus à révéler que leur guérison est due à l'intervention du rebouteux et non au traitement du médecin, pourtant suivi assidûment, ce que le patron hospitalier ignorera toujours.

     Il existe une absence régulière de corrélation entre les signes radiologiques et cliniques, la justification de l'hypothèse mise en avant dans l'explication du signe de LASEGUE est non convaincante, la constatation de l'inefficacité dans le domaine du traitement de la douleur rhumatologique avec des protocoles standardisés allopathiques est une réalité quotidienne.

La motivation de la rédaction de cet ouvrage est née

• D'une constatation triple :
Le résultat décevant des traitements conventionnels dans le domaine des sciatiques et des névralgies cervico-brachiales.
L'absence de référence nosologique exhaustive des lombalgies et des rachialgies en général.
Le peu d'anomalies rapportées à une origine dentaire en Médecine Traditionnelle Chinoise alors que l'exercice clinique en montre l'énorme fréquence.

• D'une interrogation :
A propos du mécanisme invoqué pour expliquer le signe de LASEGUE et la douleur des névralgies, qu'elles soient sciatique , ou cervico-brachiale.

• D'une recherche :
Celle d'un classement exhaustif des causes des rachialgies.

     Existerait il une cause univoque expliquant les douleurs de l'appareil locomoteur quelle que soit leur étiologie ? Existe t'il vraiment une relation de cause à effet entre les données des examens para-cliniques et les symptômes cliniques et peut on concevoir un autre système expliquant cette disparité qui ferait intervenir une dimension spatio temporelle comprise différemment en médecine ?

     Ainsi a t il été réalisé une compilation bibliographique afin de montrer que parfois le rideau idéologique de "la pensée unique "se soulève à la faveur de la parution d'un article permettant d'entrevoir tout un monde de théories diverses, en écartant volontairement les références à des ouvrages spécialisés dans " la médecine alternative "dont les concepts sont trop éloignés de ceux de la médecine scientifiques pour être sinon admis, au moins envisagés par le plus grand nombre des médecins et en se cantonnant aux revues médicales " grand public " et aux publications au contenu scientifique faisant l'objet d'un consensus afin que les arguments épars relevés à partir de références identiques , les idées reçues n'étant par définition plus critiquées, puissent apparaître plus frappants .